Неточные совпадения
Слова эти и
связанные с ними понятия были очень хороши для умственных целей; но для жизни они ничего не давали, и Левин вдруг почувствовал себя в положении
человека, который променял бы теплую шубу на кисейную одежду и который в первый раз на морозе несомненно, не рассуждениями, а всем существом своим убедился бы, что он всё равно что голый и что он неминуемо должен мучительно погибнуть.
Даже для Федосовой он с трудом находил те большие слова, которыми надеялся рассказать о ней, а когда произносил эти слова, слышал, что они звучат сухо, тускло. Но все-таки выходило как-то так, что наиболее сильное впечатление на выставке всероссийского труда вызвала у него кривобокая старушка. Ему было неловко вспомнить о надеждах,
связанных с молодым
человеком, который оставил в памяти его только виноватую улыбку.
Люди без традиций, ничем, кроме школы, не
связанные с историей своего отечества.
Бойкая рыжая лошаденка быстро и легко довезла Самгина с вокзала в город;
люди на улицах, тоже толстенькие и немые, шли навстречу друг другу спешной зимней походкой; дома, придавленные пуховиками снега,
связанные заборами, прочно смерзлись, стояли крепко; на заборах, с розовых афиш, лезли в глаза черные слова: «Горе от ума», — белые афиши тоже черными словами извещали о втором концерте Евдокии Стрешневой.
— Да чего ж тут решать? — угрюмо сказал Судаков, встряхнув головой, так что половина волос, не
связанная платком, высоко вскинулась. — Мне всегда хочется бить
людей.
Но Дубровский уже ее не слышал, боль раны и сильные волнения души лишили его силы. Он упал у колеса, разбойники окружили его. Он успел сказать им несколько слов, они посадили его верхом, двое из них его поддерживали, третий взял лошадь под уздцы, и все поехали в сторону, оставя карету посреди дороги,
людей связанных, лошадей отпряженных, но не разграбя ничего и не пролив ни единой капли крови в отмщение за кровь своего атамана.
— Понимаю, понял и оценил, и еще более ценю настоящую вашу доброту со мной, беспримерную, достойную благороднейших душ. Мы тут трое сошлись
люди благородные, и пусть все у нас так и будет на взаимном доверии образованных и светских
людей,
связанных дворянством и честью. Во всяком случае, позвольте мне считать вас за лучших друзей моих в эту минуту жизни моей, в эту минуту унижения чести моей! Ведь не обидно это вам, господа, не обидно?
Слушай: в снах, и особенно в кошмарах, ну, там от расстройства желудка или чего-нибудь, иногда видит
человек такие художественные сны, такую сложную и реальную действительность, такие события или даже целый мир событий,
связанный такою интригой, с такими неожиданными подробностями, начиная с высших ваших проявлений до последней пуговицы на манишке, что, клянусь тебе, Лев Толстой не сочинит, а между тем видят такие сны иной раз вовсе не сочинители, совсем самые заурядные
люди, чиновники, фельетонисты, попы…
В действительности же номинализм этого миросозерцания идет дальше, он разлагает и
человека, принужден отвергнуть реальность души
человека, всегда ведь
связанной с бесконечной глубиной бытия мирового, и выбрасывает
человека на поверхность.
И вот духовная энергия русского
человека вошла внутрь, в созерцание, в душевность, она не могла обратиться к истории, всегда
связанной с оформлением, с путем, в котором обозначены границы.
Есть только один великий миф,
связанный с великой реальностью, миф о
человеке, об его свободе, его творческой энергии, его богоподобии и его коммюнотарной связи с другими
людьми и ближними.
Таким образом, могли развиться и творческие силы
человека,
связанные в Средневековье.
В чувстве этом было и то, что предложение Симонсона разрушило исключительность его поступка, уменьшало в глазах своих и чужих
людей цену жертвы, которую он приносил: если
человек, и такой хороший, ничем не
связанный с ней, желал соединить с ней судьбу, то его жертва уже не была так значительна.
Религия (как это справедливо заметил Фейербах) всегда есть раздвоение
человека с самим собой, отношение его к себе как к другому, второму, не-одному, не-единствен-ному, но
связанному, соединенному, соотносящемуся [Эту мысль Л. Фейербах неоднократно высказывает в «Сущности христианства» и в «Лекциях о сущности религии».
Вследствие своего центрального положения в мире, существенно
связанного с двуполостью,
человек имеет самостоятельную область, где он призван к самобытному, царственному существованию, между тем как ангелы, вестники Божий, такой области не имеют.
Эти-то платоновские идеи-качества ведомы и мифологическому сознанию народа и отразились в его сагах, сказках, фольклоре: отсюда происходят чары, заклинания, наговоры, отсюда тотемы [Тотем — класс (а не особь) объектов или явлений природы, которому первобытная социальная группа
людей, род, племя, иногда отдельный
человек оказывают специальное поклонение, с которым считают себя родственно
связанными и по имени которого себя называют.
Вследствие этого у
человека появилось чувственное тело, разделение на полы и
связанные с этим особенности организации, и начался мировой процесс.
Даже и тело
человека было поставлено ему как задача творческого подвига и усилия,
связанного с подвигом его духа.
Иконоборческие вкусы нашего века,
связанные с его абстрактностью и рационализмом, совершенно затемнили для современного
человека, привыкшего с горделивым и слепым пренебрежением произносить слово обряд, религиозное и религиозно-гносеологическое значение культа.
Исправник позвал солдат, велел связать и вести его на телегу. Когда его с
связанными ногами взвалили на телегу, Аксенов перекрестился и заплакал. У Аксенова обобрали вещи и деньги, отослали его в ближний город, в острог. Послали во Владимир узнать, какой
человек был Аксенов, и все купцы и жители владимирские показали, что Аксенов смолоду пил и гулял, но был
человек хороший. Тогда его стали судить. Судили его за то, что он убил рязанского купца и украл 20000 денег.
Я торопился оторваться от маленькой кучки
людей, тесно сжившихся, близко подошедших друг к другу,
связанных глубокой любовью и общим горем.
То, что происходит на поверхности истории, не может пошатнуть веры в творческое призвание
человека,
связанное с метафизическими глубинами.
Также чувствовал я себя
связанным с реальными
людьми русской земли: с Чаадаевым, с некоторыми славянофилами, с Герценом, даже с Бакуниным и русскими нигилистами, с самим Л. Толстым, с Вл. Соловьевым.
После пережитого мною внутреннего переворота,
связанного с опытом творческого подъема, я никогда не изменял своей веры в творческое призвание
человека.
Его сознание,
связанное с активностью
человека и с победой над смертью, мне представляется самым высоким в истории христианства.
Молодые
люди, во всем склонные видеть явления оккультного характера, говорили то, что она скрылась на Западе, в католическом монастыре,
связанном с розенкрейцерами, то, что она покончила с собой, потому что была осуждена Штейнером за плохое исполнение его поручений.
Вокруг М. Новоселова собирались
люди истово православные,
связанные с монастырями и пустынями, со старцами.
После моей длинной речи, которая, как мне впоследствии сказали, понравилась Дзержинскому своей прямотой, он все-таки задал мне несколько неприятных вопросов,
связанных с
людьми.
Я никогда не любил рассказов об эмоциональной жизни
людей,
связанных с ролью любви; для меня всегда было в этом что-то неприятное, мне всегда казалось, что это меня не касается, у меня не было интереса к этому, даже когда речь шла о близких
людях.
Но все еще оставались
люди,
связанные с русской духовной культурой.
Он признавал лишь авторитет старцев, то есть
людей духовных даров и духовного опыта, не
связанных с иерархическим чином.
В русском православии можно различить три течения, которые могут переплетаться: традиционное монашески-аскетическое,
связанное с «Добротолюбием» космоцентрическое, узревающее божественные энергии в тварном мире, обращенное к преображению мира, с ним связана софиология, и антропоцентрическое, историософское, эсхатологическое, обращенное к активности
человека в природе и обществе.
[29 июня 1886 г., с военного судна «Тунгус», не доходя 20 миль до Дуэ, заметили на поверхности моря черную точку; когда подошли поближе, то увидели следующее: на четырех
связанных бревнах, сидя на возвышениях из древесной коры, плыли куда-то два
человека, около них на плоту были ведро с пресною водой, полтора каравая хлеба, топор, около пуда муки, немножко рису, две стеариновые свечи, кусок мыла и два кирпича чаю.
Можно и теперь без преувеличения сказать, что в самом преддверии эпохи реформ бурши"Рутении"совершенно еще спали, в смысле общественного обновления; они были — по всему складу их кружковой жизни — дореформенные молодые
люди, как бы ничем не
связанные с теми упованиями и запросами, которые повсюду внутри страны уже пробивались наружу.
Заметка хроникера «Петербургской газеты» ценна тою наивною грубостью и прямотою, с которою она высказывает господствующий в публике взгляд на законность и необходимость закрепощения врачей. «Являются ли врачи безусловно свободными
людьми, могущими располагать своим временем по личному желанию?» Речь тут идет не о служащих врачах, которые, принимая выгоды и обеспечение службы, тем самым, конечно, отказываются от «безусловной свободы»; речь — о врачах вообще, по отношению к которым
люди самих себя не считают
связанными решительно ничем.
Таким образом жизнь моей матери в самом начале оказалась
связанной с
человеком старше ее больше чем вдвое, которого она еще не могла полюбить, потому что была совершенно ребенком, который ее мучил и оскорблял с первых же дней и, наконец, стал калекой…
— Вы меня измучили оба трескучими вашими фразами и все фразами, фразами, фразами! Об чести, например! Тьфу! Я давно хотел порвать… Я рад, рад, что пришла минута. Я считал себя
связанным и краснел, что принужден принимать вас… обоих! А теперь не считаю себя
связанным ничем, ничем, знайте это! Ваш Версилов подбивал меня напасть на Ахмакову и осрамить ее… Не смейте же после того говорить у меня о чести. Потому что вы —
люди бесчестные… оба, оба; а вы разве не стыдились у меня брать мои деньги?
Глядя на
людей,
связанных любовью, не помнящих себя от восторга, он улыбался иронически и думал: «Погодите, опомнитесь; после первых радостей начнется ревность, сцены примирения, слезы.
Какой-то внутренний голос подсказывал порой ей, что проповедь этого нового
человека безнравственна, что путь, указываемый им для достижения земных благ, позорен, преступен, но жажда успеха, власти, первенства туманила ей голову, и поток его громких, красиво
связанных фраз, как звон золота, заглушали этот голос.
Изредка, время от времени, в полку наступали дни какого-то общего, повального, безобразного кутежа. Может быть, это случалось в те странные моменты, когда
люди, случайно между собой
связанные, но все вместе осужденные на скучную бездеятельность и бессмысленную жестокость, вдруг прозревали в глазах друг у друга, там, далеко, в запутанном и угнетенном сознании, какую-то таинственную искру ужаса, тоски и безумия. И тогда спокойная, сытая, как у племенных быков, жизнь точно выбрасывалась из своего русла.
Кажется, будто жизнь
людей обыкновенных однообразна, — это только кажется: ничего на свете нет оригинальнее и разнообразнее биографий неизвестных
людей, особенно там, где нет двух
человек,
связанных одной общей идеей, где всякий молодец развивается на свой образец, без задней мысли — куда вынесет!
Проблема страшно осложняется еще тем, что кроме этики закона и этики искупления есть еще этика творчества,
связанная с дарами
человека и с его призванием.
Совершенная социализация
человека,
связанная с идеей совершенного социального строя, и совершенная регуляция всей человеческой культуры могут привести к новому и окончательному порабощению человеческой личности.
Страх эсхатологический,
связанный с конечной судьбой
человека и мира, есть корыстная и обыденная подмена священного ужаса, бескорыстного и трансцендентного.
Познание же, с этим
связанное, есть раскрытие премудрого начала в
человеке, переход к высшему сознанию и высшей стадии бытия.
Так же ценности порядка религиозного,
связанные со спасением
человека для вечности и достижением им совершенства, перестают быть выделенными в особую область, как бы извне господствующую над всей жизнью, и распространяются на всю полноту жизни как глубочайшая основа всей жизни.
Ужас и тоска,
связанные со скачком через бездну, есть также надежда
человека, упование, что окончательный смысл откроется и осуществится.
Творчество
человека предполагает три элемента — элемент свободы, благодаря которой только и возможно творчество нового и небывшего, элемент дара и
связанного с ним назначения и элемент сотворенного уже мира, в котором и совершается творческий акт и в котором он берет себе материалы.
Если нет Христа и нет внутреннего поворота,
связанного со Христом, то ад в той или иной форме неотвратим, он естественно создается
человеком.
Несомненно, какие-то древние знания,
связанные с близостью к истокам бытия, были утеряны
человеком впоследствии, и о них осталось у
человека лишь воспоминание.